第1367章
艺术，即使一群理想主义者，将其理想，传承给下一批理想主义者。 此时此刻，华夏的信仰，似乎绽放于整个世界。 第562章 这便是东西方艺术区别的本质！ 就李少杰这波cao作，这已经不叫夹带私货了。 这叫光明正大的带货安利。 当然，这才是正常现象。 毕竟，做的好了，有什么不能说的？ 况且，说了，是为了世界更好。 但实际上，这些直指问题的本质。 艺术是什么。 其实任何回答都有点花哨了。 只需要两个回答就可以解决。 1，艺术是人对于美的思考，感悟，理解，以及表达。 2，不同的群体（jieji），对美的思考，感悟，理解，表达，是不同的。 是的。 艺术就是一个载体。 归根结底的本质，仍然是思想。 而既然是思想，那就一定会有所冲突，有所争斗，这是不可避免的。 这就引入了下一个问题的答案。 即，艺术是为群体（jieji）服务的，不同的群体有不同的思想，不同的群体需要的是不同的艺术。 其实，所有问题的本质都是一样的。 无论是否是文化战线的内容，还是平日里艺术的发展方向，艺术流派。 都是一样的。 本质，都是为了自己的群体服务的，传达的就是一个群体的思想。 是的，李少杰确实是有着自己的想法，李少杰的艺术也确实是在表达自己的思想。 但这也无法与群体所割裂开。 毕竟，人是群居动物，哪怕从小自闭不与任何人交流，但环境的无孔不入依然会决定你到底属于哪一种群体。 【屁股总得坐个位置】 都说东方艺术和西方艺术不一样，东方美学也和西方美学不一样。 但不一样在哪里？ 其实这个问题更加简单。 东方美学与西方美学都是基于当年不同的民俗思想，发展而来的。 东方艺术与西方艺术，则是基于现代不同的民俗，思想，结合了东西方各自的美学，发展而来的。 那么，东西方艺术又是如何发展的？ 西方艺术的发展其实很简单。 那是资产群体的崛起。 在文艺复兴的时候，西方社会有了一次长足的进步。 以往，绘画中很少有人像。 就算有，那也只能画上帝，圣母玛利亚，耶稣基督，或是教皇。 后来呢？ 逐渐发展中，开始有国王，贵族。 知道资产群体的兴起，有钱人开始资助艺术家进行创作，开始首次出现了平民（非贵族，有钱的平民）。 而有了赞助，艺术自然是得到了长足发展的。 文艺复兴。 得到了发展的艺术，自然不会继续只去服务于原本的宗教，王室，贵族。 开始服务于各位金主爸爸们。 也就是资产群体。 但得到了长足发展的艺术，有优点便也会有缺点，缺点，便是成为了这个群体的喉舌。 艺术文化，开始服务于这些群体的同时，自然也会产生“为这些群体说话”“当这些群体的工具”这些负面的效果。 而不是完全致力于艺术文化，以及究极美学。 这就是不可避免的。 所以，这便是西方艺术理念的缘由。 而提起东方的艺术理念，则不得不提关键人物。 在文艺座谈会中已然指出了问题的关键。 并且确定了东方艺术的发展方向。 西方美学与西方艺术真的是完全不可取的吗？不是。 而是要取其中适合自己的。 结合现实，不然真就是“艺术虚无主义”了。 而现代的东方是如何呢？ 本质又回归到了群体斗争上（jieji）。 现如今。 东方艺术理念，其实就是在马大胡子的主义基础之上，延续东方美学，吸取西方美学艺术上适合自己的一部分，然后形成现代的东方艺术理念。 是的。 马大胡子才是基础思想指导。 也就是说，东方艺术？ 那是要服务于劳苦大众的！ 因为，我们走的是一种人民艺术。 吸取西方美学艺术的优点，以大胡子为指导基础，延续东方美学思想，这样的东方艺术…… 比如黄河大合唱！ 无论是前几十年，还是现如今。 其实东方艺术的本质并没有什么更改。 歌颂大众，仍然是主流思想。 看广大的文化艺术创作，仍然是要接地气，贴合群众，从群众中来，走到群众中去。 哪怕细化到娱乐产业，也带有一定的特性。 比如灯塔的超级英雄大片，本质上其实就是一种精英主义，单边主义。 而华夏这边呢？ 其实占据主体的，仍然是集体主义。 当然，无论是灯塔还是华夏这边的娱乐产业，也有尽量规避这些东西，或者完全相左的东西存在。 但说的是整体的思路。 所以，东西方的艺术，在这方面，相差极其巨大！！ 李少杰的这次活动计划，何尝不是在输出属于我们自己的理想与思想呢？