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这个人，不，应该是桃源乡的人将柳原星见视为自己的信仰，哪怕对方要他们去死，这些人也会毫不犹豫去执行吧！ 三人无比清晰地意识到这一点。 想到那个人是柳原星见，却又觉得理所当然。 伊藤武的情绪来得快去得也快，不过片刻就平静下来，仿佛刚才失态的不是他。 “嘛，说着说着就跑题了，总之我想告诉你们的就是，所谓懒政不过是统治阶级维护自己利益的一种方式，至于底层民众会因此受到多大损害，他们不在乎的。我们桃源乡却截然不同，因为高层大多都出身普通，天然会站在民众角度考虑，更何况有主公在，他不会允许自己的子民受苦的。” 说到最后一句的时候又是止不住的骄傲，仿佛柳原星见的荣光便是他的荣光。 奈良鹿丸还好，日向宁次和宇智波佐助却隐隐有些羡慕，将自己的人生寄托到另一个人身上听起来很蠢，但当那个人值得这份托付呢？ 那种将身心寄托于一人，为他喜而喜，为他忧而忧，为他赴汤蹈火在所不辞，这种沉甸甸的、超脱生死界限的依赖与信任在尚且稚嫩的三位少年心中留下了很深的刻痕，以致于很多年后非但不曾忘记，反而越来越深。 白眼少年忍不住说：“你很幸运。” “没错！”伊藤武拍了拍他的肩膀，笑得呲出一口白牙，“别着急，总有一天你也会找到自己存在的意义。” “对了，你们刚才不是问别国为什么不选技术援助吗？那是因为各国科技实力都差不多啊，你们看到桃源乡科技发达，是因为桃源乡将科技应用在了民生方面，科技产品随处可见，而其他国家将科技树点亮在军事和医疗方面，你们看不到而已。” “这就是桃源乡和其他势力的本质不同。我家主公秉承的是以民为本，而其他势力领导层则是贵族利益优先。” “还有引进文娱产业，你们以为那是谁要求的？那不过是为了满足贵族的需求罢了。说是国家之间的合作，其实是与贵族之间的合作，平民的利益被完全摒弃在外了。” 所以这就是柳原星见被他的领民狂热敬爱着的原因吗？大家将信任交付于他，而他也不曾辜负这份信任。 佐助定了定神，将一直捏在手里的文件递过去，指着上面的一个戏剧名字，“为什么几乎所有国家在引进的戏剧里都划掉了这个？” 鹿丸和宁次伸头，看到那个名字是《被当成羊的孩子》。 “啊这个呀……” 伊藤武没有立即回答，而是弯腰在书柜中找了起来，翻出了一本薄薄的书，大概只有十来页，因为常被人翻看，纸张已经泛起了毛边。 他将书递给佐助，“这就是《被当成羊的孩子》，你们先看，看完后我再告诉你们它被封禁的原因。” 这个故事不长，没用多久三人就看完了。 一个少年从小在羊群中长大，他学着羊吃草，学着羊说话，除了外表，他就是只羊。后来他被自己的同类发现，那人将他带回了家，教他人类的生活方式，可惜少年怎么也做不好，还惹得帮他的人成了众人口中的笑话。 没过多久那人耗尽了为数不多的耐心，将少年重新放回了羊群，但在人类社会生活过的少年已经无法回到以前了，他撞开了羊圈，和羊群逃了出去，结果被人追杀。 在他临时的那一刻，他还在疑惑，自己到底是羊还是人。 很简单的故事，看完之后三人却没有合上书，总觉得这里面映射了很多东西，心里不免堵成一团。 伊藤武问：“什么感受，宁次你先说说。” 联想到自身，白眼少年说道：“他的命运自出生起就被注定好了，无论是生活在羊群里，还是被救赎又被放弃，从头到尾他都身不由己，他是一个被命运玩弄的可悲之人！” 说到最后，情绪激动下甚至不知不觉开了白眼。 伊藤武握住他的肩，待人冷静下来后才放手。 “佐助，你说。” “他是个弱者，只能成为被人愚弄的工具。”佐助本来有很多想法，不知为何，最终出口的却是这一句。 伊藤武点头，看向最后一人。 鹿丸抿着嘴答道：“是懒政吧，因为方便就把人当成羊来养，因为损害到自己的利益就毫不犹豫地丢弃。” 真是意外敏锐的政治嗅觉呢！ 伊藤武两眼放光，恨不得现在就将这小子挖回桃源乡。 “你们说的都没错，这个故事虽短，但不同的人总能从中看到不同的东西，我现在就说说它被禁的原因吧。” “想必你们做任务时也有所了解，忍者已经算是除上层阶级外识字率最高的群体了，现在各大国实行的是愚民政策，即不鼓励平民读书识字，脑袋空空，才不会对现状产生不满，自然是统治者说什么就是什么，这样才能长治久安。” “就像故事里的那个少年，在他见识到外面的世界前，从来没有怀疑过自己的身份，在他对自己产生质疑奋起反抗时，就注定了成为既得利益者针对的对象。映射意味太浓，自然被其他国家封禁。” 伊藤武说得口干舌燥，抿了口茶，看三位少年若有所思的样子，忽然想起自家主公说过的一句话，顺手就拿过来当做总结陈词。 “思想是比幻术更加可怕的存在。”