十二，人与人的交流安全之交易

    文明诞生的标志为交易，交易是合作的表象，也是人类合群性的体现！交易不是交换，自然界中蚁群为了种族延续安全，工蚁劳作以换取蚁后的安全。

    人类文明与蚁群异曲同工，国民工作换取国度安全。平民是工蚁，士兵是兵蚁，人类精英是蚁后雄蚁。不同之处在于蚁群为了生存繁衍，人类为文明延续。人类文明传承自古由精英承载，这是铁一般的事实！

    精英无法复制，这点与蚁群不同，蚁后产卵先天决定了谁是种族的传承者，人类精英由后天产生，随文明进步到今天，平民阶层不断向精英阶层输送新鲜的血液，这正是人类文明进化过程的事实。弱汰优生，适者生存让文明永远年轻，从这点来说，阶层固化是人类文明的大敌，阶层越坚实巩固，文明进化速度越慢。

    我中华历史悠久固然是一件值得骄傲与自豪的事，也正是封建王朝的集权，让精英阶层牢不可破，每次危机来临，承载文明的精英所构筑的大厦倾塌总是伴随着征战！

    在之后的每次重建，幸运女神从未光顾，宋明两朝也只是投来注视的目光，文明的树叶从未发生进化。文明继承者们从未像始皇一样改变。如果原始部落是茅草屋，奴隶制是木屋，封建制无疑是砖石结构的高塔。

    我中华是不幸的，在不幸了百年后，我中华文明的树叶纷纷思变，终于在今天中华文明的大厦建设工程引世界瞩目！

    这是交换与交易的区别，交换先天没有道理可言。当文明国度在存亡之际，匹夫有责成为主流！任何背弃这潮流的人必被千古唾弃，遗臭万年。交换先天存在于文明国度中，税制合法性正是由此产生，国名人富兰克林说人一生有两件事是必须必然，一为睡觉，一为纳税。

    人类文明交易产生起源不可考，苍手估计为石器时代，是生产力发展的标志。以物易物，以交换的方式各取所需，交易由此诞生，是劳动成果剩余的体现。

    苍手认为君君臣臣正是交换的概念，忠诚正是交换的概念，讲得是贡献，贡献精神在文明进步的也是必须的。

    贡献是光荣的，这是对文明传承安全的保障，正是贡献的积极作用促进了文明的进步。

    为了文明传承的安全需要贡献，但贡献与人的天性相悖。文明向往强盛，人同样向往富足尊荣，交换也随文明进化而进步，役之存在见证了交换的变迁。

    以兵役为例，古代服兵役的士兵在和平时期还好，一旦战乱，阵亡从未有抚衅一说，军属如无儿女，晚景大多凄凉！直至今天抚衅出现，是人性公平的闪光，是文明进化史公正的登场！

    人天性渴望交易，交易相对交换来说相对公平，交易是商之概念。

    商讲究以最小代价赚取最大利润，于是有了马克思在资本论中对资本家黑暗面抽筋刻骨的描绘，将商人丑恶的一面揭露得淋漓尽致！

    从文字发明以来，交易同样有契伴随，与索取不同的多了一个东西，苍手叫约。契约伴随文明进步，契约安全的高低体现一个文明进步的高低！

    所有各取所需的过程与结果以文字体现叫契，白纸黑字作凭证，交易双方或是签下名字，或是按下指印，或是带有身份的图章。白纸黑字有律法保障，公正性毋庸置疑，如果交易双方是自愿，那么公平性也就合理。

    所有各取所需的过程与结果不书以文字叫约，约以诚信背书。在历史中，歃血为盟，江湖义气在史书广为流传，所以在我中华有一诺千金的说法。

    交易的目的是各取所需，是合作，不是利用压榨。交易的公平由于人为自身安全，要自强必须索取，导致交易的绝对公平从未出现！

    尤以货币发明以来（货币安全下文再说），极大的方便了交易，满易的各取所需，交易有了一个具体的标准。所有货物与货币挂钩，货物的价格等货币的多寡，这正是货币的价值所在，在一个文明国度一般只流动一种货币。

    原来直接的以物易物变成了间接交易，货币的公正性的在交易中处于极其重要的地位！直接关系到交易的公平。

    人与人的交易随文明进化而变化，不变的是各取所需是目的，交易的过程是一个谈判博弈、讨价还价的过程，由买卖双方共同决定价格，这是公理，定价权不是一方掌控的。

    交易是双方以共同认可的货币，共同决定的价格，达到各取所需的目的，这才是交易。交易是对等的，不对等便是交换，交换意味着一方索取，一方面赠予，先天公平便不存在，从这点来说儒家的君君臣臣，父父子子先天上是一个不公平等的概念，只是文明进化在历史阶段的需要！