52【人际关系】
这天，风和日丽！ 行至片场。阿米尔辉已经看透了他们的嘴脸，显得很淡定，但还是相当喜欢这里的散漫和惬意。 进入庞大的片场内部，拐过其他小电影公司、电视台在这里驻扎的剧组和片场本身其他摄制组。很快来到了昨天的拍摄场地。 “希里黛玉，早。” 阿米尔辉见到了一道身影，立即打招呼道。“你来得真早。” 他带着nongnong的笑意，很真诚，看上去好像连眼睫毛都在笑，脸上也露出一层容光。 当阿米尔辉的笑容是发自内心的时候，灿烂又挚热，无疑是很迷人的。刚好侧头回望阿米尔辉的小影星希里黛玉，一时有些看呆了，她第一次现，阿米尔辉的笑，会给人一种春暖花开的感觉，虽然，现在已是冬末初春。 她定定的望着阿米尔辉，低声笑回道：“早啊，阿米尔辉，你今天很帅气！” 这不是套话。现在，印度男子平常大多身穿无领或圆领的长衫和宽松的围裤陶迪，头上缠上厚厚的头巾。长衫一般长不过膝，围裤垂至脚面以上，头巾长达几米。头巾的包法各式各样，多达十几种，从头巾的不同包法上一眼就可以看出谁是印度教徒谁是锡克教徒。 头巾的颜色不一，有白色、红色等各种颜色，其中以拉贾斯坦人和锡克人的头巾最为艳丽。印度教徒缠头巾是一种传统，也是为了防止阳光的直接照射，纯属个人行为，不愿意缠可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是他们民族的特征，也是必须遵循的教规，不能轻易摘下来，如果别人要他们摘下头巾，无疑是对锡克人的侮辱和挑衅。 阿米尔辉今天即没穿印度教服装，也没穿其他宗·教的服饰。而是穿了印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场合才穿的“尼赫鲁服”。这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，即“民族服装”，有点类似于中华的“中山装”，只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。 阿米尔辉很喜欢这种‘中山装’就穿了。这件黑色中山装，穿在他身上，不仅合身，干练、干净，给人一种感觉，特别有精神，还有与众不同地帅气！ 阿米尔辉走过去，淡淡一笑，“是吗？我觉得你今天比昨天更漂亮！” 因为希里黛玉是自己为数不多喜欢的印度大明星，而且经过昨天的一些相处感觉很舒服，所以语气格外的轻柔。 希里黛玉眼神如天空般纯净：“你真会说话！” 她的笑容格外迷人。 说话时候已经伸出素手。 现代的城市居民见面时是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的，用左手握手被视为是对人的不敬和污辱！ 阿米尔辉大方得体的伸出右手一握，随即轻轻松开，待阿米尔辉刚想开口说话，这时候赫里尼克·沙从更衣室里走出来，跟阿米尔辉老远打招呼道：“阿米尔辉，你小子来啦。” 阿米尔辉侧过身，双手合十，举于胸前，并面带微笑地道：“纳玛斯戴！” 印度人在见到熟人和人时的传统见面礼。”纳玛斯戴”在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。 阿米尔辉和他关系虽然不有多深，但这时的礼节已经是最恰当的了！ 合十礼虽然简单，但也是有许多讲究的。一般来说，分三种情况：一是普通人之间打招呼，遇见长辈是双手合于鼻梁之上，平辈则合于胸口和下巴之间，对晚辈，稍举到胸口就可以了。二是拜见神灵时行的合十礼，要求人右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以示恭敬虔诚。 “纳玛斯戴！”赫里尼克·沙笑笑，也回了个标准的平辈礼节。 见阿米尔辉跟两位‘大明星’相谈甚欢，受到如此礼遇。周围的围观党，嫉妒的都抓狂起来！为什么！为什么昨天这小子明明拒绝了导演的邀请，他们还能跟阿米尔辉做朋友！ 这不科学啊！ 幸好，让大家感到好受的是，女主角查瓦拉·谢蒂对阿米尔辉依旧不屑一顾，走进片场，恨恨的瞪了眼他后，在没正眼瞧他！ 这让那些人很高兴。 希里黛玉没有表示，赫里尼克·沙地位高，自然不用看别人脸色。对阿米尔辉说，“看来，你被大家讨厌上了啊？” “我又不是卢比，可没办法让所有人喜欢！”阿米尔辉所谓地耸动肩膀，洒脱而落拓。 赫里尼克·沙对他竖起大拇指。 这时候肥导演还没出现，又有两名气度不凡的演员出现。让阿米尔辉也眯了眯眼打量起来... 来者一男一女。都是一样的趾高气扬。女的很年轻很漂亮，眼中投射出一种精明与势利，人给阿米尔辉第一眼感觉并不惊艳，但稍微留意，就会现两人举手投足之间破有大家风范，显得极有修养！ 于是他拍拍身上衣服，露出笑容，不卑微讨好，也不令人感到漠然！一切自然恰到好处。 他两和赫里尼克·沙、希里黛玉三位主演打了招呼。 随后就点了一下头，主动伸出手来跟阿米尔辉握，说： “你叫阿米尔辉？新来的？” 阿米尔辉眉头微挑，不过仍是忙轻握对方的手，然后用不卑不亢的笑容和语气回答：“是的，大家好，见到你们真高兴。” 男子点点头，随后淡淡回应：“昨天你的事迹可是传遍我们这个摄影棚了。” 阿米尔辉脸上扬起一丝笑意，语气平和回道：“让你见笑了！” “这位是萨瓦家族的萨瓦·贝迪先生和萨瓦·德维女士，他们是我们新电影的主演之一。萨瓦·德维女士也是我们剧组舞蹈的领队。”这时赫里尼克·沙忙对阿米尔辉介绍道。 姓字母短的是高种姓,低种姓的姓很长,因为祖上给主人作奴隶,就把主人家的姓放上,作了n家后,姓就长了。萨瓦家族显然不简单，从大家的态度上看就知道了。 阿米尔辉风轻云淡的点点头，随后再次笑道：“两位好！” 两人有阿米尔辉到目前为止所见过前所未有的高傲与自信，微微鸽首后不再和他闲谈。找了个位置坐下后，静待导演出现！ 阿米尔辉笑笑，也不以为意。 等了一段时间，剧组的人全部都到齐后，胖导演也挺着大肚子，拿着卷成喇叭状的剧本姗姗来迟：“准备，拍完上午的一点戏份，下午准备拍摄舞戏。” 胖导演的话说完，大家都哄然行动起来。 今天主要的戏份就是拍摄好歌舞戏份。 歌舞在印度人生活中扮演着极其重要的角色，正如功夫之于中华人、卡拉k之于岛国人一样，因此印度电影中也有大量的歌舞情节，一方面是为了拉长电影时间。让观众感到花钱够本。另一方面，没有歌舞的电影对印度观众来说就像西餐化了的糖醋里脊一样让人不适应。不过，正如西方人怀着“中华电影都是功夫片”的误解一样，我们也往往认为印度必须含有歌舞元素的电影。 《我的个神啊》导演希拉尼介绍过，其实印度电影也有不包含歌舞元素的影片，他自己也在拍摄类似的作品，没有明文规定必须加入歌舞元素，只是在现今这个时期，如果没有歌舞，就会被视为艺术片，比较小众！ 而印度人本身也不会随便起舞，他们会将歌舞视为不可登大雅之堂的娱乐，在生活中也不会随随便便就跳起舞来。除非亲友聚会，一家人乘着酒兴且歌且舞，或者在影院看到兴奋时一同起舞，生活中的印度人并不跳广场舞，在其他社交场合随便歌舞的人也会被视为怪人。