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是啊,可不就是个狂徒吗?他竟然妄想创造一个伊甸园, 他将将自己打造成神明, 赐予他的信徒世间一切的美好, 让尘世的阴霾、残酷再无法沾染她们——他这是在想靠自己一个人对抗整个世界啊! 阿萨辛知道这位学识比他有过之而无不及的道长已经洞悉了他的理想, 他愉悦地反驳道:“不, 我还不够狂妄, 否则, 你看到的就不是红衣教了。” 沈砚了然, 红衣教是他实验自己的计划的第一步,同时也是他手中的一把刀。为了他崇高的理想, 他可以放弃人性、抛却善恶、利用一切可以利用的条件, 他并非忘记了自己的初心, 只是他清醒而残忍地确信着一件事——在达到目的的道路上, 一切的付出都是值得的。 他在用红衣教教众的鲜血, 乃至他自己的尸骨, 来为后人铺就通往“天堂”的道路——他想用前人的鲜血填满后人的欲壑。 沈砚眼中满是复杂,他原认为他这辈子都无法理解阿萨辛的疯狂,但这一刻, 他却偏偏理解了他日后的一切作为的原因——红衣教是他的刀,是他的伊甸园的开拓者与戍卫者,她们只需要服从,不需要感情。被他蛊惑的民众是伊甸园的温床,他们并不是被阿萨辛选中前往伊甸园的幸运儿,他们只是制造有资格前往伊甸园的“新人类”的工具。 而洛道、枫华谷,那些与天一教合作制作的尸人也不过是他顺水推舟罢了——天一教找上了他,他也没有拒绝,因为他迟早会推翻这个世界,建造属于他的伊甸园,尸毒不过是用来净化世界的工具罢了。杀死、毒害、蛊惑,一切手段都不过是为了最终那个崇高的目标——一个天人合一,再无任何区别与歧视的世界。 他将自己视作神明,却又清晰的认识到自己不是神明;他妄图创造新的世界,却又明白以自己的能力只能徐徐图之;他深知世界的黑暗,却又试图让黑暗蔓延直至毁灭…… 沈砚忍不住在心中向系统问道:“是不是所有聪明人都想那么多、那么矛盾?原来天才都是那么可怕的吗?” 在沈砚的允许下探知到了沈砚在想些什么的996简直心累:“……你不觉得能想到这些的你本身也已经够可怕了吗?看看司徒一一!看看孙思邈!看看僧一行!人家那才是正常反应啊!” 在系统的提醒下,沈砚终于想起了这里并不是只有他和阿萨辛两个人,一转眼,果然看到其他三人皆是对脸懵逼,显然他们根本听不懂沈砚与阿萨辛究竟在交流些什么。沈砚不由深吸了一口气,他竟然差点被阿萨辛给带偏了!果然阿萨辛这种既聪明又有信仰的人实在不是他擅长忽悠的类型。 阿萨辛具有一套独属于自己的完整的人生观、世界观与价值观,当沈砚意识到仅凭自己的几句话并不足以动摇阿萨辛顽固的三观时,他选择了另一种方式——“如果给你传教的机会,你愿意让步吗?” 阿萨辛挑眉:“哪些方面?” 沈砚也不含糊:“迷/幻/药、律法、自愿、自理。” 听到迷/幻/药阿萨辛已不由意外地望向沈砚,他手中确实有一种采自西域的强效迷/幻/药,而且红衣教传教的艰难也使他开始考虑要不要将其投入使用,但是无论他想过多少次,它终究还是没有大量使用过的,按理来说沈砚是不应该知道的。但是阿萨辛随即又想起了关于沈砚的传说,心怀疑虑之余也不免释然,如果真是先知那他知道这些便不奇怪了。 不过沈砚提到的律法、自愿、自理却是让阿萨辛有些犹豫,其实按他的想法,世人多愚昧,他并不想在那些一看就没有任何拯救的价值的废物身上浪费时间,与这个黑暗的世界共同沉沦本应是他们的宿命。但,沈砚以传教的机会作为交换,阿萨辛又觉得,那并不是无法容忍的了。 毕竟他的计划想要实施本就需要一个长期的过程,最初他只需要一片净土和传教的契机便足以了。至于之后的事情……阿萨辛美目轻转,那就要看这位道长到底能不能领悟他的意愿了。 阿萨辛对沈砚露出了一抹意味深长的笑容,随即点头道:“若是道长所言不虚,那这些条件我都可以答应。不过,道长既然对我那么了解,那么对我红衣教的教义应当也知之甚详,我不犯人可以,但人若犯我……我阿萨辛可也不是什么好脾气的人。” 沈砚自然点头,阿萨辛这种人能够为友就绝不能为敌,倒不是说他实力有多招惹不起,关键是这个是脑子太好、天赋也太高,如果没有把握一次干掉他,他总有机会东山再起,而且只会变得更为可怕。所以……“阿萨辛教主尽可放心,若真有人闹事,不需红衣教出手,朝廷自会秉公执法,还教主一个公道。” 沈砚在暗示日后这一切皆在法理之中,阿萨辛对此不过一笑,不置可否。但他只要不说话,沈砚便当他默认了,至于他方才说的是真是假,那就交给时间来验证吧,反正他对自己的改革方案还是颇有自信的。 当然,阿萨辛方才的笑便已证明他并不是一个安分的合作者,他们的合作自然也不可能是毫无保留的。但是,来日方长,沈砚心底暗暗勾起了唇角,他就不相信阿萨辛在知道他的全能之后能忍住不去找他交流,如果他是那么耐得住寂寞的人他就不会万里迢迢追来中原,更不会暗中与陆危楼较劲那么多年了。 既然日后还有机会接触,那么他自然还有机会潜移默化地引导阿萨辛的思想转变——不就是乌托邦、理想国吗?相信以阿萨辛的智慧,只要给他足够的引导与目标,他便足以辨认出哪些是可行的道路、哪些是虚无缥缈的幻想。