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到5000 人，但实际上它只能维持2000 人生存，他们有什么力量来雕凿这1000 多尊平均重达60 吨的石像呢？又怎样把这些石像从几公里，十几公里外的采 石场送到陡峭的海岸呢？ 石像之谜的关键是运输问题。 1956 年，挪威人类学家海尔达尔用牵引法进行了试验。他组织了180 个 当地居民，用了一个月的时间，将一座12 吨的石像，硬拖到了海边。但是， 他是在没有岩石的沙地上进行牵引的，而岛上的大多数地方都是熔岩横卧的 乱石岗。 另一名学者威廉马洛伊用三角吊架法进行了实验。他从比利时运去了 木材，对一尊高不过3 米，重不过6 吨的小石像进行了试验，刚一起吊，吊 架就断了，何况岛上的土壤 层，一般不超过5 公分，树根只好横向延伸，根本长不出可作支架的大 树。 让米歇尔施瓦茨（一位法国医生）研究了岛上的表意文字，证实了 岛上居民的传说，石像是靠对应力一左一右，半圈半圈地向前移动，走 到海滩上去的。即用绳子拴住石像的脖颈和中部，用力使他改变重心，当石 像倾斜，重心移到一侧的最小接触点时，另一侧就可以轻而易举地移动，他 还作了计算，320 人产生的有效拉力，就可以拉动一尊8 吨重的石像。 但是，能承受320 人拉力的绳子哪里去找？在这块贫瘠的土地上，居民 食不裹腹，哪有余地和余力来种植可以制绳的作物，而且要应付那长年累月， 永无休止的对纤维的消耗？ 而且山路崎岖，事先还得平整道路，即使不需要道路，那采石场的出口 地，经过长年累月的拖拉，也会自然拖出一条道路来。但是，考古学家没有 找到这种类似的道路的痕迹。 1989 年9 月，法国考古学家让皮尔摩安用圆木滚动法进行了试验， 他将常青藤放在水中浸泡，取得纤维制成绳子，他认为：几个世纪以前，岛 上还长着常青藤和可做圆木的大树，虽然我们不能断定常青藤的有无，但大 树是没有的，即使是有，也承受不了那长年累月的消耗！ 几尊危崖石像否定了这一切一切的假说。 在离复活节岛500 米的海面上，耸立着三个小岛：莫托伊基、莫托努伊、 莫托考考，高达300 米，危崖绝壁，陡峭得连小船都无处靠岸。现在谁也无 法攀上这些石崖了，但是岛民们都还记得，原先有几尊巨大石像耸立在危崖 的顶端。 法国考古学家马奇埃尔证实：这些石像已经跌落在海中，眼睛长满藻类， 只有阿胡（石基）还稳稳地坐落在这高高的危崖巅顶上。试想想，除了现代 化直升直降的飞行器，谁能把这些石基、石像运到那孤岛危崖之上呢？ 当地居民说：是马纳（至高无上的权力）搬运的，只有两个人具有 马纳。当石像雕好后，国王就赐与它行走的马纳，最后一位国 王去世的时候，马纳也被他带走了。 我们相不相信这种马纳说呢？不相信。因为，当地的居民，即使是 土著，也不是石像雕塑者的后裔。 岛上最早的居民，据说是波里尼西亚的大酋长赫图马图阿，因为他的 国土在逐渐沉落，他率领着两船家眷、部属，找到这块栖身的地方，时间大 约是12 世纪末。 他们来到这里的时候，石像早已存在，没有人对他们讲述过石像的故事。 因此，他们的讲述只是他们世代相传的臆测而已。据放射性碳测定，岛上人 类最早的遗迹是公元690 年，实际上可能还会更早。 令人惊讶的是，这里的一切似乎是在一个无法预期的时刻突然结束的。 采石场里300 多尊石像，有的尚未完工，有的等待启运，山道荒野里还有百 来尊石像倒扑在衰草乱叶之中，显然是在运输途中。石场里还七零八落地扔 着采石工具：石斧、石镐、石钎、石凿..似乎昨天还在这里劳作，但是 为什么他们突然停止了呢？是战争？却没有战争的痕迹。是灾害？亦或是 疾病？但灾害和疾病都是渐进的。或许，他们是在一个威严的生命的命令之 下，一天之内，弃舍了这个贫瘠的荒岛。但是，他们不只没有可供远洋航行 的船筏，甚至也没有制作这些船筏的材料，他们到哪里去了呢？ 然而，后来者子孙的命运是悲惨的。1722 年，罗格文的第一个脚印里就 沾满了土著人的鲜血。1805 年，美国南西号纵帆船掳掠了22 个士著男 女，航行三天之后，他们不顾死活，跳进波浪，潜入茫茫大海，不知去向。 最大的一次掳掠发生在1862 年，全岛有1000 多人被抓到秘鲁去开采鸟 粪，其中包括莫拉塔王、王的家属和岛上的最后一批学者，而且带来了病菌 （特别是天花）和死亡，到1877 年，岛上的土著居民只剩111 人。