金羚文学 - 修真小说 - 北国漫记在线阅读 - 第292章 风雨王庭 6

第292章 风雨王庭 6

    第二天清晨,达洛早早出去了,他要带队巡营,忠恕正在调息,忽听到北边传来一阵奇怪的声音,里面有鼓声,好像还杂有胡笳的声音,这种乐声忠恕还是第一次听到,乐声从北而南,渐近渐响。达洛进来告诉忠恕,老可敦去世了,福特勤正在整队,准备前往奔丧,说完就走了。忠恕心道怪不得会有胡笳声,老可敦皈依了西域传来的祆教,刚才应该是祆教的人赶来报丧了。老可敦年高久病,又受了极大惊吓,人们早料到她即将归西,她是大可汗的母亲,是突厥最有权势的女人,她的丧仪肯定要惊动突厥最顶尖的人物。虽然现在南太主已经没有殉葬的危险,但可能生出其它事节,忠恕决定跟去看看。

    忠恕刚备好马,就看见前队的仪仗出发了,达洛作为领队走在最前面,但福拉图本人迟迟没有露面,所以后队还停在帐外,忠恕就等在外面。不断有胡人马队从营地奔向谷口,这些人是赶往突厥各部的报丧者,因为此时突厥各部的首领都在圣山附近或正在向圣山赶来,估计要不了多久,祭奠老可敦的人就会赶来。

    老可敦是突厥最尊贵的女人,她的丧事本应由突厥最高贵的人主持,如果颉利在,他就是主事之人,但老可敦自皈依祆教后,时时处处以祆教徒自居,她早有遗嘱,身故按祆教教规办理后事,她垂危之时,又完全处于祆教的保护之下,按道理,她的丧仪应当由祆教一力承办。在祀奉光明神的突厥祆教徒中,大麻葛康兴也色是最高权威,也是老可敦生前最为宠信的人,但现在形势对祆教极端不利,康兴也色竟然无故失踪,康相愿等人自知无力主持,于是把丧讯同时送向大萨都、福拉图、脱林和三家。

    眼下突厥在漠北呈现多头并存的状态,福拉图是保卫圣山的北厢察,是名义上的最高行政长官,脱林和是大可汗和可敦的儿子,老可敦的嫡系传人,又是东厢察,是地位最高的人,而大萨都是神意的传送者,是突厥最有威望的人,又是老可敦父亲一族阿史德氏的族长,祆教不敢厚此薄彼,就同时知会三方,任由他们自己争去。萨满教离得最近,在这关键时刻,大萨都本人肯定就在总坛,其次是福拉图,她的营地就扎在谷中,脱林和的驻地距这里一天多的马程,但他两天前就出发赶来圣山,因此应该也在附近,三方接到丧讯的时间相差不大。

    福拉图早就接到丧讯,但她只派出仪仗,自己迟迟不出发,显然不急于出头露面,忠恕心道老可敦的丧事由一个女性后裔主持显然不合适,所以她很可能放弃这个机会,让脱林和主持。过了一个时辰,福拉图还不动身,只是又派出一拨附离,持着祭品赶往山脚下。等到正午时分,忠恕听到谷口处传来嘹亮的号角声,谷内随即响起低沉的巨号响应,许多人向谷口处跑去,看这阵势,是脱林和到了,果然一个骑兵飞快跑来大帐向福拉图报告,福拉图穿着黑色的长袍,黑色的皮靴,头上系着黑色的头带,带着一队附离赶往谷口,在距谷口一里处停下,等在那里迎接脱林和。

    号角声中,一队盔甲鲜亮的骑兵出现了,忠恕又见到了脱林和,脱林和年约二十,身材中等,面色较白,没留胡子,显得儒雅文弱,不像普通突厥男子那般威猛剽悍,与父亲颉利也不相像。紧跟着脱林和的是个五十多岁的老者,颌下留着山羊胡,一双三角眼精光四射,一看就是内家高手,可能是脱林和的老师德力代大人。

    脱林和没有下马,草草向福拉图打个招呼即向谷内奔去,福拉图没动,等脱林和长长的骑队过完,才领着附离调转马头,她看到站在一旁的忠恕,头稍稍一偏,示意他跟在身后,忠恕打马加入队伍,与歌罗丹走在一起。

    在老可敦的营地之外,有一队人在迎接,为首那人特征鲜明,正是突厥人神、萨满教主大萨都,福拉图早早下了马,身后的人都跟着她下马。大萨都身着黑袍,神色肃穆,他身旁的两个男子忠恕都见过,一个是消失了几天的共节,一个是在步真汗的营地交过手的萨满饶乐河使者笛初录,笛初录拿着萨满的招魂旗,共节则手里持着大萨都的手杖。福拉图向大萨都行礼,大萨都只是微微颔首,并无过多礼节,笛初录和共节则都向她还礼。忠恕走过大萨都身旁,大萨都视而不见,就像不认识他。

    老可敦的遗体已经被白布包裹着停放在大帐中央,大帐里有不少萨满教的人,查修普、上阿部都在其中,身着白衣白帽的祆教胡人都站在大帐外围,看来是大萨都接管了老可敦的丧事。

    脱林和、福拉图、堂特勤、比图特勤等十多人人站在四周向老可敦致敬,他们是目前突厥王族中身份最高的人,大萨都站在主位答礼。在宝珠母亲武夫人举行葬仪之时,忠恕对祆教的葬仪已经有所了解,祆教教徒相信是恶魔进入了人的身体,所以才带来衰老和死亡,尸体是不圣洁的,会污染生者的灵性,让死者无法通过审判,因而无法进入天堂,所以尸体必须经过净化,这样死者的灵魂才能被洁净,得以进入永生。突厥祆教徒的洁净仪式分为两步,第一步是把遗体露天放置在寂静塔上,在太阳照射下腐烂,被秃鹰或野兽吃掉,rou被吃光后,骨头会被阳光晒成白色,三个月后再收集骸骨,在圣坛上焚烧,把骨灰装盒后下葬。

    老可敦二十多年前皈依祆教之后,无比虔诚,完全按祆教教法生活,祆教提倡节俭,不尚奢华,主张扬善避恶,老可敦都尽量奉行,早在十多年前就交待儿子通告全突厥,她的葬仪要完全遵照祆教教规来办,一切从简,那么亲族祭祀过后,老可敦的遗体很快就要被运到祆教圣坛,放置在寂静之塔。

    福拉图致敬完毕,一个招呼也不打,率先走了出来,骑上马带着附离回到自己的营地,进了大帐,她立刻命令达洛准备礼物,一会要到脱林和的营地去。福拉图是jiejie,脱林和没来看望她这个长者,她却要先去看望弟弟,并且明知弟弟不在营中,偏要去长时间等候,忠恕也搞不清她是何用意,刚想离开,福拉图叫住了他:“道士,你一起去。”忠恕只得停住脚步。

    刚才去老可敦的营地,福拉图摆了一百人的仪仗,这次去看脱林和,她带了五百重装附离,并且把达洛、歌罗丹和努失毕三个达干全带上。临出发前,福拉图问忠恕:“道士,看到德力代大人了吧?”忠恕在颌下比了比,福拉图笑道:“就是他,据说年青时就留着这胡子,长辈都称呼他胡子德力代。他可是个厉害人物,你找机会露一手,震慑他一下,越狠越好!”忠恕苦笑:与托陆比武的一幕又要重演,但愿这次她不是想借刀杀我。

    脱林和的营地在距此三十多里的东面,有近千顶毡帐,福拉图看了看,问达洛:“脱林和把老弱都带来了?”在突厥,一般由幼子继承父亲的大部分财产,脱林和从小跟在吉利身边,没有单独带兵打过仗,所以没有功勋,颉利宠爱他,他刚一成年,颉利就把自己亲领的部落分给他一千帐,眼前的大营可能就是他全部的家底。达洛道:“没有。脱林和殿下收拢了不少其它部落的人,都编在自己的队中,他本部的家人都留在原地。”如果脱林和把自己本部家眷全部带来,那表明他根本没准备厮杀或者争斗,如果他只带着精锐骑兵来,就表明他有所提防。

    福拉图看看脱林和的营帐,笑了笑没说话,只在大营外面看一眼,就知道脱林和所部军纪不严,战力比之她cao练的附离差得远了,人数再多也不足虑。福拉图把附离停在离营二里多远的地方,自己带着忠恕、达洛等七八个人进了脱林和的营地,营地巡哨早就发现了她们的队伍,福拉图的狼头旗在突厥草原上只此一份,谁都认得,部落骑兵赶紧列队,跑到营外迎接,福拉图看都不看,打马直奔最高的大帐,到了帐前,带着人就闯了进去,把脱林和的值守官吓得腿乱打颤。

    脱林和大帐的正位也摆了一张大胡床,两侧各有一张桌案,福拉图直接在左侧的桌案后坐好,达洛等人站在她的身后。主将不在,主事官德力代大人也不在,值守官是一位达干,知道福拉图是突厥出了名的难缠,她杀气腾腾地闯了进来,威风八面地坐着,明显来意不善,他心里打鼓,战战兢兢地亲自送上奶茶,然后垂手站在一边不敢说话。忠恕心道:福拉图可能天生就有威严,她的威风别人是摆不出来的,纵使让达洛当上皇帝,再修炼十年,也无法学到她的做派。