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皇上安静地听他们说话，接过来余庆烤的玉米棒子，闻着香气，眼露欢喜。 玉米棒子有点烫，皇上用一口酒，开口。 “我认为，讲义气，和讲银子，不搭噶。不都说‘仗义每多屠狗辈，负心大多读书人？’该讲义气，就讲义气；该讲银子，那就讲银子。” ！！！ 众人好似明白小少侠的行事原则。 独行客问道：“比如生死决战，对方要是老实认输，不偷袭，小少侠就不杀，但收取一定的银子？” 皇上点脑袋。 皇上记得，徐景珩说过，走江湖的人，更要有银子，还要自己会赚银子。毕竟出门在外，无亲无故的，没有银子寸步难行。 而皇上知道的，其他快速赚银子的方法，比如挖翡翠，云南太远不好去，就觉得这个方法好。 几个年长的人瞧着小少侠，一起震惊于他眼里的那份稚气、或者说是，天真的单纯。 他不搭理世人的闹腾，不理会世俗规矩交际，因为他心里有爱，他不需要世人那些虚伪、套路的感情，装点自己的生活。 他杀人或者拿银子，因为他很自信、很强大、很聪明、很骄傲、很清醒……不去在意那些“文化绑架”，自有自己的原则。 这是一个，被宠爱长大，被教育很好的孩子。 众人看向这位，默默地烤一盘银杏花生土豆的这位，看似普通人。但看他的一举一动，拿着烧烤棍稳稳的手法，即使不是武功已入化境、深不可测，也不是普通人。 而他，只是一个照顾的人？ 众人对小少侠的来历好奇。 花心大少最是潇洒，就觉得小少侠就是讨人喜欢：“小少侠这话对。那些喊着‘重义轻利’的文人和大侠，都不缺银子花，明明占据那么多钱财，还摆出来一副仁义的模样，劝说世人不要爱财，叫人躁得慌。” 中年剑客不认同：“你这话偏激。有人真正的忧国忧民，心怀天下。只你们没有见过。” 老和尚再打一声佛号。 “阿弥陀佛。善哉善哉。老衲认为，大明武林，已然太过保守。大明的民间，都在读书看小报，都知道朝廷规定，做好事的人，有报酬。” 有几个人明白，有几个人不明白。 那位隐士弟子恍然大悟：“我知道，我收到当地官府发的一百两银子。” 众人好奇。 “小报上说，大明目前还是需要帮助的人多，但朝廷和官府不能面面俱到，就规定，所有伸出援手的人，朝廷都有奖励。给名给利，鼓励人做好事，鼓励人积极去领奖励。” 隐士弟子的话音一落，众人都没反应过来。 做好事，不是不求名利？ 朝廷不是应该鼓励人讲美德？ 皇上不说话，专心用烤玉米。 中年剑客略一思考，目光激动：“我记得儿时读书学过……” 他缓缓道来，一席话说的所有人沉默。 春秋时期的战争多，当时的鲁国有一道律法，若鲁国人在外国见到同胞，沦落为战奴，只要把人赎回来，就可以从鲁国获得物质补偿和奖励。 孔子的学生·子贡，把十个人从外地赎回来，不去领取金钱。 孔子说：子贡你错了！鲁国富的人少、穷人多，做好事领取补偿金，对鲁国没有任何损失；但你不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞。” 后来孔子的另一个学生·子路，救起一名溺水者，那人感谢他，送一头牛，子路收下，宣告四邻。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水的人。” 做好事需要成本，有能力付出这个成本的人，很少。 而且，做好事，为什么就不能有奖励？拿了奖励，就不是做好事？ 如果不这样规定，还和以前那样死讲“仁义”，天下有几个人做好事？坏人落井下石，好人袖手旁观？ 众人看皇上，皇上咽下一口烤玉米，目光澄澈清亮，看得一伙儿人都笑——生死战的约定，杀你是应该。不杀你，但要有银子回报。这理儿不错，很对。 女侠笑得感慨：“我听说，那民间，都鼓励寡妇再嫁，女子都以做事为荣。我们武林女子，大多还是情情爱爱的……” 说的那心怀情意的大家高足小姑娘，一愣一愣的。 独行客摇头：“不是情情爱爱不好。而是，有些人的想法，实在叫人不懂。天山灵宫大弟子、唐门长老这样执迷不悟的，就不说了。 我记得那武林第一美人在的时候，那些男子的妻子，不去恨男子，去恨那武林第一美人。到那些男子因为武林第一美人死了，他们又去恨小少侠……” 他说不下去，这样的情情爱爱，叫人都怕了“情情爱爱”。 众人有的听懂，有的人认为女子就这样，不讲道理，全凭感情用事。 那心怀情意的大家高足小姑娘，吓得脸发白。 女侠看得不忍心，长长叹口气。 “天山灵宫大弟子、唐门长老，我不懂。女子，我懂一点。民间人说，‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’。那男人，是她们的依靠，她们如何去恨？自然只能恨那些外头的女子。而那些男人死了，她们失去依靠，那自然……” 那心怀情意的大家高足小姑娘，脸更白：“可是，那第一庄庄主的夫人，她……”她的出身，如何需要依靠男人穿衣吃饭？她要再嫁，多的是男人要娶。 --