第八十四章遗物

    这些没有被烧掉的祭文，就变成了文字资料。不过，我感觉很奇怪，象雄人对这种祭神的祭文，一向很重视，因为祭文里面不仅仅有他们对神的崇敬，而且还包含着对神的请求，把自己无法完成的事情转告给神，祈求神来帮助他们。

    如果这样想的话，那么祭文没有被烧掉的原因，无非就是两个，第一，负责烧掉祭文的人出现了意外情况，第二，没有烧掉祭文的必要。

    我感觉，死在陶管空间的那具干尸，应该在象雄国内地位很高，当浩大的地下工程被迫中止以后，那个人心如死灰，别的人全部都走了，只剩下他。陶管空间，还有我现在身处的遗址相隔不远，那个人可以来去自如。他生命中最后的一段时光，大概就是在这两个地方之间度过的。

    皮子上的祭文，可能是他写的，最后也是他放弃的。或许，当自己一生的夙愿最终落空时，他连神也不信了。

    我现在最需要的就是线索，看到皮子上的字，立刻就开始辨认。象雄祭文有很多，我只认识其中很少一部分，所以阅读起来相当吃力。

    我坐在地上，慢慢把皮子上的祭文全都看了一遍，一下子就从里面辨认出了“大千世界”。

    大千世界，又是大千世界。

    大千世界这个概念，最开始是从千牛卫中郎将吴穷身上那道密令里出现的，然后，小毛有意交给我的两个圆筒里，加深了这个概念。但是我之前的心思一直都在寻找车盘古城上，对这件事没有太在意，现在又从象雄祭文中看到大千世界的时候，我就觉得，这个事情，不能再无视了。

    紧接着，我又仔细的阅读皮子上的祭文。虽然祭文保存的很完整，但是其中至少有百分之七十我都不认识。

    不过，根据我能解读出来的那一少部分，再加上旁支线索的推测，我心里大概就有数了。

    这段祭文书写的时间，和浩大的地下工程展开的时间，应该是重合的。那个时候，象雄王朝的国力已经衰退，时刻都得提防吐蕃。象雄的统治阶级里的相当一部分人，其实已经心知肚明：象雄迟早会被吐蕃打败，而且，战败之后，象雄就没有退路可走，要么远离高原，要么就被吞并。

    但是，象雄已经没有地方可以迁徙了，从他们所处的位置来看，无论朝那个方向迁徙，要么就走不出去，要么就会进入已经被占据的他国领土。在和吐蕃的争霸过程中，发生过多次战争，象雄的力量不断的衰减，他们没有能力再跟任何部族进行一场你死我活的大规模的争斗。

    在这样的前提下，整个象雄其实正面临着一场生死存亡的考验。

    因此，他们就必须要找到传说中的大千世界。据说，找到大千世界，就能够统御万方，生存空间和霸主地位，随即可以失而复得。

    所以，象雄人加快了寻找大千世界的步伐，其中，迁入车盘古城的象雄人，其实都担负着这个重任。

    我摸着下巴考虑了一会儿，如果车盘古城的象雄人为的就是寻找那个什么大千世界，他们苦心推动的这个浩大的工程，就必然跟大千世界有关。

    我重新把皮子拿起来，又看了好几遍。象雄祭文在书写的时候，一定会留下书写人的名字，因为书写祭文，就等于代表所有的象雄人在对神祈祷。

    我找到了书写人留下的名字，但是辨认不全，如果凑合着直译过来，这个留下祭文的人，应该叫做“班尔达尼”。

    这几张皮子，还有研究的余地，我想把皮子带走，但是我不能保证回程的路上会一帆风顺，如果真出现了意外，把皮子弄丢，就得不偿失了。所以我还是取出手机，把皮子上的祭文完整的拍摄了一遍。

    保存好祭文之后，我又到四周看了看，在后侧的一个角落里，我看到了几只箱子。箱子整理的很整齐，并排摆在地上。如果我的猜测正确的话，那么死在陶管空间的那个人，事实上就是留下祭文的人，他叫做班尔达尼。

    这个工程所有的人，全部都撤走了，只剩班尔达尼一个人留了下来。他没有打算活着出去，但是，在临死之前，他还保持着克制以及习惯。这里落满灰尘，不过，从物品的状态来看，班尔达尼当时把这里收拾的整齐而且干净，才退回到了陶管空间里。

    箱子一共有四只，是木头箱子，四角镶嵌着镂空的铜皮。箱子都没有上锁，打开其中一只，我看到全都是书。但很可惜，时间过去太久了，即便没有太多外界的侵扰，可是这段时间已经超过了书籍所能正常保存的时间，一大半书都碎成了渣滓，我感觉很可惜，小心翼翼的挑选出几本还算完整的，然后脱下外衣，把书小心的兜到里面。

    我又打开了其它的箱子，里面有衣服，还有一些杂物。这让我觉得，这四只箱子，应该是班尔达尼的所有遗物。

    可以看得出，他的生活很清苦，衣服就那么两套，而且比较破旧，日常的用品，也毫不奢华。最值钱的，可能就是平时用来吃饭的一只瓷碗，和一个盘子。当时的瓷器都要从中原王朝那边进口，是贵族才能使用的奢侈品。

    班尔达尼应该是一个真正的战士，不管他的目的是什么，他已经把尘世间的所有事情看淡了，他要做的事情，比什么都重要。象他这样的人，绝对不会追求虚名以及生活的享受，吃山珍海味或者粗茶淡饭，对他来说，没有任何区别。

    最后一口箱子里，有一本碎成渣的书，一只很小的盒子，还有一把短短的手杖。书碎的无法修复辨认，只有小盒子和手杖保留了下来。

    手杖只有四五十厘米长，做工很精美，上面镶嵌了十几颗经过打磨的玛瑙。这样的玛瑙并不算值钱货，但是跟手杖搭配在一起，就会让人觉得，这不是一般人所能拥有的东西。

    手杖这么短，肯定不能使用，它应该是身份以及地位的象征。跟我猜测的差不多，班尔达尼一定是当时象雄国内地位尊崇的人。

    我算是一个古玩商人，我自然知道，这样一根手杖如果带走的话，肯定可以卖个好价钱。但是我不想拿，我总觉得，班尔达尼的遗物是不能据为己有的。

    我把手杖放回去，拿起了那只小盒子，小盒子被打开的时候，我的眼睛忍不住一亮。

    盒子里面，有一枚天珠，半月天珠。天珠没有完全一模一样的，除非是那种批量制作的假货。可是，我看着这枚半月天珠，就觉得它和我身上戴着的那一枚，几乎毫无分别。

    这枚天珠，显然是班尔达尼的东西。天珠上面的包浆时间太久远了，变成了仿佛沁入天珠内部的一层不易觉察的污垢。古象雄人还有后来的吐蕃人，都有佩戴收藏天珠的习惯，尤其是象雄天珠，是最古老最原始的天珠。班尔达尼的这枚天珠，价值连城。

    这一瞬间，我有一点迟疑，我并不打算带走班尔达尼的遗物，但是，这枚天珠吸引了我。从我上一次被徐娘娘半路打劫之后，我就知道，我身上那枚半月天珠，应该有一些来历，只不过，我还不知道如何去挖掘它的来历。

    而现在，眼前的这枚半月天珠同样让我感觉到，它不是凡物。

    我犹豫不决，不知道该不该把这枚天珠拿走。考虑了好一会儿，我的手颤抖着，轻轻把盒子里的天珠捏了起来。

    咔......

    当我的手指触碰到天珠的那一瞬间，我就觉得自己的胸口传出了一声咔咔的轻响。声音是从衣服里面传出来的，虽然我看不到，可是我相信我的判断，我脖子上佩戴的那枚天珠表面的胶泥，在这时候突然粉碎了。

    紧接着，脖子上的天珠，就仿佛一颗心脏，在不断的跳动。