分卷(27

    他伸手抹了抹脸，紧皱着眉头看着期间，表情非常苦恼。

    陈力深深地挣扎了一会儿，最后胯下肩膀，神情不甘又无奈地开口：我输了。不管他怎么看，他都没有办法救自己。没想到眼前这个漂亮的少年，棋艺这么高，真是杀人于无形之中。他一开始没注意到，等到他发现不对的时候，他已经困在绝境里了，真是太可怕了。

    谢谢指教。

    一旁的监考老师看了看棋局，随即宣布道：虞决修获胜。说完，拿出手机把虞决修他们这盘棋局拍了下来。

    天元台的女主持人发出一声惊叹声：虞决修这次又没有到二十分钟就赢了比赛，真是太厉害了。

    居老师赞同地点了点头：虞决修的棋艺很高，应该不止业余五段的水平。

    居老师，看到虞决修，我想到我们围棋终于有了新的血液。女主持人发出一声感慨，希望虞决修能继续在围棋上发展。

    是啊，希望越来越多的年轻人来学习围棋，来把我们国家的围棋发扬光大。

    虞决修的比赛结束了就可以回家，明天再来参加五强进三强的比赛。

    他刚走出棋院，就接到傅觉恒的电话。

    恒哥。

    恭喜获胜。傅觉恒的语气不觉地放柔，你这次又二十分钟不到就赢了对方。

    虞决修故作遗憾地叹气：唉对手太弱，我也没办法，我都没有使出全力唉

    傅觉恒被虞决修这句话逗笑了：哈哈哈等你参加专业段位比赛的时候，就能遇到高手。

    恒哥，我刚刚说笑的。他每天在系统使出全力下棋，依旧被黄龙士和范西屏虐的死去活来。现在下棋，把别人虐而死去活来，其实他心里挺爽的。不过，目前遇到的对手都太弱了，他连三分的水平都没有使出来。

    傅觉恒没有再说围棋的事情，转移话题和虞决修聊起别的事情，比如关心虞决修最近的学习怎么样，钱爷爷和钱奶奶怎么样，虞决修最近书法练习的怎么样等之类的问题。

    虞决修没有觉得傅觉恒问的问题烦，一五一十地回答了他的问题。相反，他觉得傅觉恒这么问他，也是在关心他。被人关心的感觉很好，他并不反感。

    两人聊了半个小时，这才挂掉电话。

    傅mama见儿子和虞决修讲了半个小时电话，心里十分震惊。她从来不知道儿子的话居然这么多，而且还聊得非常开心。这是她熟悉的儿子吗？

    傅觉恒和虞决修说完电话后，回到客厅就看到他妈一副神色复杂地模样，疑惑地问道：妈，你怎么了？

    傅mama轻轻摇头：没什么。看来爸妈隔壁的那个孩子真的很和儿子的眼缘。

    妈，我还有事，先出门了。看完虞决修的比赛，傅觉恒一本满足地去加班了。

    听到儿子这么说，傅mama一脸惊诧地问道：你今天不是休息吗？

    今天公司有些事情要处理，我今晚不回来了。傅觉恒在外面有好几套房子，他最长住的是离公司不远的一个别墅区。他住的房子的电视只有网络，没有开通数字高清，所以他昨晚才会回老宅住。

    ~~~

    关注围棋比赛的人很少，尤其是像临川省这样的小比赛，观看的人更少了。所以，虞决修他们这一场比赛的直播并没有掀起什么轰动。

    虞决修比赛回家后，就一头扎入系统中，开始学习。

    今天许下的课程是《中庸》和《乐经》，下午的课程是绘画和武术。

    教导虞决修《中庸》的先生是孔子的弟子冉耕，也是孔门七十二贤之一，为人端正正派，善于接待人物，还有他以德行和颜回、闵子骞并称。

    虞决修觉得冉耕师兄虽然为人正派，但是却不迂腐死板，相反语言幽默诙谐，经常逗得他笑个不停。

    《中庸》是四书之一，是儒家的道德标准。中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

    它也是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论着。

    中庸之道，从古代流传到现在，几千年来已经深入到骨子里。

    天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉（选自度娘）

    冉耕见虞决修学得快，一下子来了兴致，滔滔不绝地讲解，直到教了十五章才结束。

    结束后，冉耕还给虞决修布置了任务，不仅让他把全文熟背下来，还让他写一份读后感。

    虞决修发现自从他请教公孙师兄怎么写作文，每个师兄都开始让他写读后感。这次冉耕师兄更绝，让他以文言文的形式写一篇文章，不能用白话文写。

    师兄，我连白话文的文章都写不好，您让我用文言文写文章虞决修苦着脸说，您这是强人所难啊。

    冉耕却笑眯眯地说道：你还没有写，怎么知道自己写不出来？

    虞决修在心里嘀咕，他肯定写不出来啊。

    小师弟，事情还没有做，你就觉得自己不行，这样可不行。冉耕的神色忽然刷的一下变得严厉，如果你一直这样，你的学问不会进步的。

    见冉耕好像有些生气了，虞决修连忙摆出一副认错地模样，师兄，我错了。冉耕师兄说得对，他这样是不对的。师兄，我以后再也不会这样了。

    在做一件事情之前，他试都没有试，就认为自己不行，这种想法真的要不得。所谓万事开头难，但是只要勇敢迈出第一步，一切就会变得简单。

    冉耕见虞决修意识到自己的错误，心里很是欣慰，脸色缓和了不少：小师弟，我看好你。公孙说的没错，小师弟的悟性很高，但是有些缺少自信。

    虞决修目光变得坚定，乖巧地点了点头：师兄，我会努力的。不就是写文言文吗，他这个几个月一直在学国学，学的都是文言文和古诗词，怎么可能写不出来文言文。

    写好后，拿给我看看。

    是，师兄。

    冉耕拿着书，慢悠悠地离开了学堂。

    虞决修接下来的课是《乐经》，教他《乐经》是公孙尼子。

    公孙尼子是孔子的弟子，据说孔子当年把《乐经》传给了公孙尼子，然后公孙尼子作有《乐记》。

    不管是《乐经》，还是《乐记》都已经失传了，据说它们都毁于秦火。

    公孙尼子教导的虞决修，并不是完整版的《乐经》。而是现在流传下来的《乐经》是刘向《别录》保留乐经的《乐经》二十三篇。

    《乐经》中有纯乐理的内容，如如规定音阶距离大小的五音（宫、商、角、徵、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。（选自度娘）

    《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的六代乐舞，这里的乐经是经典乐舞的含义。

    《乐经》第一篇，乐本篇。

    凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音

    上完《乐经》后，虞决修提出疑问：师兄，您为什么不教我完整版的《乐经》？

    公孙尼子理直气壮地说道：因为系统也没有完整版的《乐经》。

    虞决修听到这话，嘴角狠狠地抽搐了下，冉耕师兄这个理由很强大，他无话反驳。不过，他以为系统无所不能，肯定有完整版的《乐经》，没想到系统里并没有完整版的《乐经》。

    这个时候晋江冒了出来：宿主，本系统自然有完整版的《乐经》，但是你现在没有资格学完整版的《乐经》。

    公孙师兄不是说你没有完整版的《乐经》吗？虞决修相信冉耕的话，不太相信系统的话。

    晋江系统听到虞决修心里所想，气的幻化成一个河豚。

    公孙尼子知道什么。因为你的权限不够，所以导致公孙尼子也无权得知。晋江系统摆出一张非常嫌弃地脸，要怪就怪宿主你等级太低。

    被晋江系统怼的无话可说，虞决修懒得和系统争辩。现在等级不够，无法学习完整版的《乐经》也没关系。等他等级够了，再学习完整版的《乐经》。

    晋江系统见虞决修被它怼的无法反驳，心情很是愉悦地消失了。

    虞决修上完《乐经》后，就前往菊画室学习绘画。

    虽然知道系统里的大人物很多，当他见他的绘画老师是画圣吴道子的时候，虞决修还是被狠狠地震惊到了。

    虞决修知道吴道子，还是在初中历史上知道的。

    吴道子是唐代着名的画家，人物画称作吴带当风，开创兰叶描。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

    吴道子是一个瘦高的老人，长相有些凶。第一眼看到他，会给人的感觉脾气暴躁，很不好惹。不过，虞决修并不怕。上辈子他混的时候，什么样的狠人和凶人都见过。

    虞决修先向吴道子行了一个大礼，三跪九叩的拜师礼：学生虞决修见过先生。

    吴道子淡淡地点了下头：起来吧。

    谢先生。虞决修站起身后，乖巧地站在一旁等待吴道子的吩咐。

    吴道子朝虞决修点了点手指，示意他坐下来。

    虞决修乖巧地坐了下来，坐姿端正。

    吴道子问道：以前学过绘画吗？

    有，初中的时候跟美术老师学过素描。虞决修说完，又加了一句，不过，没学过国画。初中时候学过素描，他学得还不错，当时美术老师还说他有绘画天赋，不过他对美术没有什么兴趣，后来就放弃了。

    现在，他的国学课里有绘画这节课，他自然会努力的学习，把华国的国画学好。

    吴道子听到这话，心里有数了，我们直接上课。

    是。

    学习国画首先要学笔墨和线条，因为国画以墨为主，以色为辅，讲究用笔用墨，所以要先学好笔墨和线条。

    或许是因为有点素描和书法的基础，虞决修学习笔墨和线条学得很快，而且学得很好。

    吴道子虽然没有夸赞虞决修，但是他看着虞决修的目光充满赞赏。

    学绘画不能着急，虽然虞决修笔墨和线条学得快，但是吴道子并没有急着教虞决修其他的，继续让他练习笔墨和线条。

    几个小时，虞决修反反复复地练习笔墨和线条。虽然非常枯燥无聊，但是虞决修并没有不耐烦。

    如果是以前，他肯定没有这个耐心，但是练习书法后，他的心态变得越来越平和，也越来越有耐心。

    绘画课结束后，吴道子叮嘱虞决修这几天要继续练习笔墨和线条，下次上课的时候，他会检查。

    虞决修乖顺地表示，他会每天练习。

    上完绘画课后，虞决修前往练武堂学习武术。

    华国的武术分为很多种，他选择学习太极。教他太极的是张三丰，是太极的创始人。

    张三丰是一个头发花白的老人，仙风道骨。

    虞决修向张三丰行礼，学生虞决修见过先生。系统还真是大手笔，竟然让张三丰教他太极。

    张三丰伸手捋了捋胡子，满脸温和笑容：不用多礼。

    行过礼后，张三丰就开始教虞决修，当然并没有立马教虞决修学太极，而是先让他蹲马步。

    任何武术，在学之前都要先学蹲马步。只有把马步蹲好了，才能开始学。

    武术课，虞决修蹲了三个小时的马步，蹲得他腰酸背痛。一下课，他就直奔温泉缓解疲劳。

    泡完温泉后，虞决修回到学堂，复习今天学的国学内容。

    复习好内容后，他开始写《中庸》读后感的文言文。

    在写之前，他先把这篇读后感的主题想好，然后想好通过几点的描写来突出主题。

    写好大纲后，虞决修这才提笔开始写文言文。之前以为自己写不出来，没想到当他下笔的时候，脑子里会不觉地蹦出一句接着一句话。

    写完好读后感后，虞决修拿给冉耕过目，得到了一般般的评价，让他重写。

    虞决修没有急着重写读后感，而是开始复习高二的课程，提前学习高三的内容，还有刷物理奥数比赛的题库。

    在系统里呆了一天后，虞决修这才出来，发现有一条短信，是《古诗词》节目组发来的短信，让他在十一月二十五号去参加海选。

    《古诗词》的海选即将开始，虞决修心里还是有点小期待的。

    第31章

    星期天的围棋比赛, 上午是五强进三强的比赛，下午是三强角逐冠军的比赛。

    天元台电视台依旧直播今天的比赛，讲说员还是居老师。

    自从昨天直播看到虞决修的比赛后, 居老师就对他十分关注，对他今天的比赛充满了期待。

    女主持人昨天就被虞决修的盛世美颜俘获了, 今天直接称虞决修围棋小王子。幸好虞决修没有听到这个外号，不然会被雷死。

    上午五强的比赛, 正在激烈地进行着。

    居老师点评道：虞决修的棋风依旧是看起来平淡无奇，却步步都有深意, 不动声色地引诱对手进入他早就设下的天罗地网。等到对手察觉到不对劲时，就已经是死路一条。

    居老师，从虞决修下棋来看，感觉他是一个老道的棋手。女主持人说道, 还有他的心思十分缜密, 感觉他每一个步骤算计好了, 完全不像是一个高中生该有的心机和城府。女主持人说这番话并不是贬义，相反是在夸赞虞决修。

    居老师很是赞同女主持人这番话，微微颔首：你说的没错, 从虞决修下棋的每一步来看，他的经验十分丰富, 完全不像是一个十七、八岁的少年的下法。就比如樱花国的久野俊介，他是樱花国的少年天才棋手, 他的棋风非常具有攻击性, 还有一种少年人的血气方刚和毫不畏惧的特征。而虞决修和他完全相反, 明明两人年纪一样大，可是虞决修的棋风却非常地平和，完全不见少年人该有的锋芒。