第50章
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[1]‘复活在我……也必复活’:《约翰福音》 [2]伏都教又译“巫毒教”,由拉丁文voodoo音译而来。 他们确实有丧尸(还魂尸):如果有人开罪别人,那人会找巫师对付仇人,巫师会让他吃下河豚毒素,他会进入奇怪的假死的状态,成为奴隶,在庄园干苦工。(但这不是邪-教!是非洲的一大宗教信仰。本文只是特指一些信死神的狂信徒) [3]创造了旧印的古神纳茜·卡姆波尔(n'tss-kaambl),形象为一个身着长袍,头戴希腊式头盔,手持巨盾和长矛的人类女性。在幻梦境,纳茜·卡姆波尔在各地受到广范崇拜,所有主要的神殿都有她的祭坛。她的主要信徒是尤斯(yuth)的黄头祭司。这些祭司是强力护符的持有者,他们能够通过给其涂油来崇圣他们的女神。据说这个护符是强有力的护身符,可以保佑他们免于被外神所玷污。她在现实世界无人知晓。 第24章 伊斯的怀表22 halleluja-martinermen/eonard 根据老神婆的描述, 藤丸立香大概搞清楚了之前的一些疑惑。 如果利维不是个狂热的伏都教信徒,那么他就是被打着能够‘死而复生’幌子的流言骗到了的受害者,毕竟他想要的只是让自己的妻子复活,而非拥有一支活死人大军。 所以那个夜晚, 藤丸立香在利维的身边所见到的被黑雾笼罩的瘦高男人, 就是那些狂信徒所信奉的死神。 无论这是利维的本意还是他人的骗局, 毫无疑问他现在已经成为了一位狂信徒。而有一个在藤丸立香他们心中约定俗成的共识——妄图召唤邪神的人必定身亡命殒, 下场注定惨绝人寰。 老神婆从一侧书架的下方拽出一本厚重的书,约有两册《牛津词典》的高度,老神婆拍了拍上面的灰尘,露出书名, 那是拉丁文, 藤丸立香学过一些, 能认出几个词, 只不过忘掉的更多,她的语言系统已经混乱很久了。 “作为你借给我看神赐的谢礼。” 老神婆说, 然后翻开书,泛黄的纸页带着一股陈旧的油墨气味,上面密密麻麻地挤满了拉丁文:“让我看看……伏都——哦,在这儿,‘祂是墓地的主人, 来自黑暗的深处,祂要性、要欲, 要你的灵魂, 也要你的躯壳。切勿直视祂的刻痕, 不然邪恶之声吞吃灵魂, 你将随祂走进黑暗……’” “什么是刻痕?”藤丸立香凑近看, 落伍的油墨印刷模糊且细密,乍一看像是连串蛄蛹的长虫,晃得她头晕。 “召唤祂的咒文、魔法阵……类似这种东西。”老神婆随口说,曲起手指敲了敲桌面上一张塔罗牌背面的六芒星阵,“那些学艺不精的信徒就喜欢到处乱画,像野狗撒尿一样标记地盘。一不小心着了道的人很多,乱七八糟的东西最容易迷惑心神。前两年有位客人来找我驱邪,说自己被魔鬼附了身,每个夜晚都会梦游走到郊区,时常神志恍惚行事怪异。其实就是因为他在拍卖场买下了个被狂信徒乱凿过的石像,日日夜夜相对着,怎么会不出问题。不过嘛……你身上带着神赐,那些东西应该对你不起作用。” 藤丸立香琢磨了一会儿,心道糟糕,她好像已经见过了。最早是在第一次走进马文房间的时候,桌面上有和相片放在一起的一页旧纸,她还记得那纸面上有被利爪撕扯开的痕迹,用炭笔画着一些奇怪的涂鸦;第二次是在他们走进林中木屋的时候,进门的那张木桌上面放着一些发黄的纸张,纸面同样用炭笔胡乱地画了些狰狞的图案。 这就能解释为什么在最开始的几次,只要一听到那奇怪的吟唱声,她就不能动弹,头痛欲裂——这样一看,或许马文会在暴雪降临之际再度走出住所也并非自愿。毕竟他肯定也看到了那些涂鸦,免不了受到影响。还有停尸房的那具尸体,利维曾在日记里写‘他失控了’,所以那位叫做乔·伯恩斯的县区治安官才会出现在中央商场,最终被警局的人带回去研究。直到奥布里的爸爸老维克出事的那天,同样的召唤咒文,让乔·伯恩斯消失在停尸房里。 老神婆摘下眼镜,定定地注视着藤丸立香,被松弛的皮rou挤压得格外细长的眼睛里闪动着烛火的光,她不紧不慢地继续道:“而且你灵魂的能量很强大,从你刚走进我的屋子时我就发现了。” 藤丸立香一愣。 老神婆说:“所以小姑娘你要试试占卜吗?我给你打对折,就算你15刀。” 藤丸立香笑着摇了摇头,“谢谢您的解答,时间不早了,我们就先离开了。” 她想知道的基本都弄清楚了,毕竟老神婆也说过,大多的异端邪说都不曾留下记录,许多邪典早在权政迭代之时就被焚烧殆尽了,能找到这些已经算是他们运气好。 她起身时,桌面上的塔罗牌堆被风带动,一张纸牌从最上方掉了下去,正面朝上摔在桌子上,老神婆低头看了眼,表情奇怪,她说:”……per aspera ad astra.” 藤丸立香没听懂,有些奇怪地回头看,那神婆却又兀自将牌卡放了回去,恢复了一开始走进房间时淡漠的姿势,不再理人了。 他们离开老神婆的占卜屋的时候,外面天色依旧大亮,这条街一如既往的萧瑟。 藤丸立香小声地问:“刚刚她说了什么,你听到了吗?” 杰森瞥了她一眼,“神婆的胡言乱语而已。” “哦。”藤丸立香当他也没听懂,撇了撇嘴,很快就将这个抛之脑后了。