第250节

    霍善把苏轼给放了出来，房间安排在孔丘隔壁，好方便他见见孔子这位往日只能在书上看到的先贤。

    苏轼熟门熟路地溜达出门跟霍善会和，才发现孔丘没跟他走一块，他压低声音问道：“孔圣人呢？”

    霍善认真纠正：“是丘先生。”

    苏轼觉得霍善这化名方式怪随便的，不过既然孔子本人都没反对，他也没多说什么，很有点期待跟传说中的圣人会面。

    孔丘把城里城外都逛了一圈，紧赶慢赶地赶在城门关闭之前回了城。

    苏轼在太守府中望眼欲穿，连丰盛的晚饭都没心思吃，说是要等孔丘一起共进晚餐。

    霍善正好中途加了餐，还不饿，便也觉得等孔丘回来再吃。

    两人就在庭院里下棋。

    苏轼也是个臭棋篓子，下起棋来一塌糊涂，不过跟霍善这么个六岁小娃娃正好能玩到一块。

    两个人你来我往厮杀得旗鼓相当！

    孔丘踏入自己临时借住的院子时，瞧见的就是一大一小在孤灯照耀着的棋盘上激情手谈。

    苏轼察觉有人踏入客院，转过头一看，登时瞳孔一震。

    嚯！

    好高大一圣人！

    哪怕已经在《史记》里读到过孔子身高九尺六寸，还是不如亲眼看到真人来得直观和震撼。

    苏轼还和孔丘的四十八世孙孔君亮一块喝过酒，那也是个长身玉立的英伟汉子，现在看来孔君亮比起他老祖宗来还是多有不如！

    霍善跟着苏轼转过头去，也瞅见了从外头回来的孔丘。

    他感觉自己有当东道主招待好客人的责任，于是一面命人把饭食送过来一面给苏轼两人相互介绍。

    当然，对苏轼介绍孔丘是没什么必要的，苏轼这家伙了解的孔子事迹可能比孔丘本人还多（毕竟诸子百家写书时不少都爱拿孔子编点故事）。

    霍善就重点给孔丘介绍苏轼。

    主要讲苏轼和他弟有次遇到出自《论语》里的考题，苏轼给苏辙提醒出处的事。

    霍善还给孔丘现场演起了苏轼拍桌骂“小人哉”的场景，问孔丘本人猜不猜得出考题是什么。

    苏轼：“……”

    孔丘：“……”

    此时此刻，孔丘看向苏轼的眼神是看朽木的眼神。

    考试作弊，品德败坏！

    我，先师孔丘，很想开除你儒家学籍！

    苏轼一个劲地给霍善使眼色，让霍善不要当着孔丘的面揭自己老底。

    霍善领会了苏轼的意思，马上对孔丘说道：“他后来信佛去了，不会再败坏你们儒家名声！”

    他还贴心地给孔丘讲解了一下什么是佛家，就是外头来的一个教派，自从佛家传入中原以后历代王朝就开启了儒释道共存的时代。

    外来的和尚超受欢迎的！

    佛教鼎盛时期光是南京一地就能建七百多座寺庙，你说壮观不壮观？

    有诗为证：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！

    唐宋时期不少像苏轼这样的读书人靠着儒学参加科举考了功名，就开始投奔佛祖怀抱了。

    儒学，科举工具罢了！

    佛学才是他们的心灵归宿！

    为了让儒家也能给读书人当心灵归宿、不被佛学道学彻底挤压掉生存空间，这个时期的儒学才逐渐发展出心学和理学，费尽心思把以前不太受重视的孟子抬了起来，促使儒学进入传说中的孔孟时代。

    没办法，儒家诸子之中最爱讲“心”的只有孟子！

    孔丘：“……”

    苏轼：。

    让你换个话题，没让你换个更让我容易死亡的话题。

    苏轼决定自己拯救自己。

    他和孔丘聊起了对方的生辰，说是他手头有个星座表，可以通过生辰推算出每个人对应什么星座。

    这些星座一般会赋予人某种特质，比如有天他读韩愈文集仔细一推算，发现韩愈居然和自己一样是磨蝎座，唉，难怪他们都经常谤誉加身，原来是命中注定有此一劫！

    只要知道孔丘生辰，他就可以推算出传说中的孔圣人是什么星座了！

    苏轼把世人惯用的孔子诞辰拿出来问孔丘是不是真的。

    倘若大家搞祭祀时的诞辰真实可靠，那孔子应当是天秤座！

    据说天秤座人缘非常好，人人都会喜欢天秤座，难怪孔子有三千学生！

    孔丘不是很想回答这种问题。

    不用问都知道苏轼这套说法铁定又是外来的玩意。

    好好一读书人，怎么净信这些有的没有的？

    霍善倒是挺感兴趣，兴致勃勃跟苏轼讨要来全套的星座划分法，准备回头把身边的人挨个问一遍。

    只需要知道生辰就能知晓对方的性格与命运，听起来就很厉害！

    第229章

    十二星座这玩意, 据传是隋唐时期跟着佛经传进来的。

    而唐宋时期属于儒释道相互交融、相互学习、从此变得“你中有我我中有你”的时代，道家很快便把这一套玩法套到黄道十二宫与十二地支上，说是“子名玄枵，又曰宝瓶；亥名鲰皆, 又曰双鱼”等等。

    苏轼作为一个热衷于尝试新鲜事物的时代先锋, 那肯定是要凑一凑热闹的。

    这玩意就跟后世的心理测试一样，你要是来个两三百题的严谨测试, 很多人可能会表示题太多懒得看。但要是来个趣味测试, 说你答完这三五道题就能告诉你答案, 你哪怕兴趣不大也不会拒绝。

    好事者更是会兴致勃勃地呼朋唤友一起玩。

    这不，苏轼就玩得挺开心, 就连看到人家韩愈在文集里提了句“我生之辰, 月宿直斗”, 就晓得人家是啥星座了（还表示“俺也一样”）。

    霍善显然也是个好事者, 见到他正在练武的师弟易知，发现自己知道师弟的生辰。于是他直接翻起了手头的小册子, 一脸严肃地说道：“师弟是天蝎，”说完他认真瞧了瞧天蝎的介绍, 开始嘀咕, “非常记仇？”

    嘶！

    霍善开始回忆自己有没有做过什么会让师弟记仇的事。

    察觉有人到来的易知收了拳转头一看，就瞧见霍善正在边上瞅着他冥思苦恼，一副很苦恼的模样。

    易知走过去蹲到霍善面前问：“是不是饿了？”

    霍善摇了摇脑袋，积极地摊开小册子和易知分享自己刚学来的新知识：“你, 天蝎, 特别记仇！”他满脸警惕地观察着蹲在自己面前的自家师弟, “我在想你会不会记过我的仇！”

    易知：“……”

    这都哪来的歪理邪说？

    易知无奈地说道：“我记谁的仇都不会记你的仇。”

    霍善闻言立刻不再冥思苦想，很是欣慰地抬手摸摸易知的脑壳, 端出师兄的姿态开心夸道：“好师弟！”他这么夸完以后就溜溜达达地去找别人聊星座了。

    等霍善快乐玩耍到中午，所有人看向苏轼的眼神都不太对了。

    你自己爱搞这些歪理邪说就自己搞，怎么还拿出来教坏小孩？

    倒不是说这时代没人搞类似星座命理的迷信活动，而是这时代的迷信活动多到令人发指。

    文景时期的名臣贾谊就曾这样感慨过：“古时圣人不居朝廷，则在卜医之间。”

    意思是搞卜算的和搞医学的，那都是挺能接触到天命的行当，比其他行业更容易出圣人。

    只可惜卜医之流有太多爱搞坑蒙拐骗的害群之马，名声都被败坏光了，社会地位低得不得了。

    按照贾谊的说法，汉代搞算命的家伙已经精通后世流传的各种话术，比如“虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心”——

    这意思大抵就是讲点好听的迎合你，说点祸灾恐吓你，再稍微配合点夸张怪诞、装神弄鬼的说辞，轻轻松松就能掏空你的钱袋子！

    即便有识之士知道这些家伙大多都是在坑蒙拐骗，广大人民群众始终还是乐此不疲，有事没事都爱去算一算。

    有这么多骗子混在卜算行当里，自然就让人觉得干这个的都不是好东西。

    霍善才刚满六岁，许多事他都是不懂的，苏轼忽悠他搞什么星座命理，真是个老大不正经的家伙！

    苏轼得知众人对自己的看法后只觉……我不愧是磨蝎的，来到这边依然走到哪都多谤多誉！

    霍善下午溜达到董仲舒那儿，董仲舒正在和司马迁聊天。

    司马迁眉飞色舞地边拿着小本本记着什么边提问，一看就知道他正在他伟大的八卦事业——哦不，伟大的史学事业积攒材料。

    见到霍善过来了，司马迁邀请他坐下说话。

    他已经听说霍善今天不仅在太守府到处问人生辰，到了外头也没消停过，愣是凭一己之力把那东坡先生所讲的星座命理之说传遍了西陵城。

    这东坡先生也是来复诊过好几次的老熟人了，司马迁对他的文采印象颇深，对他的好吃也印象颇深，今天才知道这人居然还喜好这种……一看就很浅薄的命理学。

    影响一个人命运的因素是很多的，倘若人的性格与命运全都是有自己出生的月份来决定，那世上岂不是有千千万万个同样性格、同样命运的人？

    司马迁笑问：“听说你找人聊了一早上的十二星宫？”

    霍善连连点头，他正在兴头上呢。

    霍善还打算问问董仲舒的生辰，结果还没来得及开口就听司马迁道：“你们祖师爷当初也遇到过一个日者，你知道吗？”

    霍善已经不是被人嘲笑说没看过《墨子》也没法反驳的无知小儿了，现在他已经把《墨子》通读了一遍。听司马迁这么一问，他立刻骄傲地说道：“我当然知道！”

    古时所谓的日者，指的就是通过观天象预测未来凶吉的卜者。

    这一点他已经跟师父他们问清楚了！

    司马迁笑道：“你既然看过了，就该知道你们祖师爷可是不信这一套说辞的。”

    霍善听司马迁这么一提醒，也认真回忆起《墨子》里关于日者的内容来。