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    音乐是什么，就如同问自己，对你来说活着是为了什么一样。

    我们知道自己活着，听着音乐，或者做着其他有意义的事情，很多时候都不在意其中的本质内涵，也就是说我们现在活着，活着就足够了，并不会追问自己为什么要活着，死亡需要理由，活着并不需要。

    音乐对我，或者对大家来说是什么？这个问题有没有必要想清楚？把这个问题摆在任何人面前，也许都会迷茫，但其实每个人或许都想知道自己的答案，就如同我们想知道，我们为什么活着一样。

    其实这两个问题虽然多多少少有些联系，本质上的意义却不同，人为什么活着，注重人的远程与意义，而音乐是什么，是很现实具体的生活的一部分。

    刚才听summer唱歌，我就想过这个问题，音乐对我来说是什么，音乐、音乐，它分为‘音’，和‘乐’，‘音’，自然之音，‘乐’，人的情绪感受，两者相结合才被称作音乐，抛弃了任何一个，都不叫称之为音乐。

    也许对大家来说，它是一种思想情感的表达，我们可以歌唱友谊，流露出朋友之间的友谊，它是社会生活的艺术，一种文化，一种追求，是人与人之间的交流，比如山歌、民歌。它也是一种理解，思想和价值观的传承，比如我们华夏的国歌，传递敢于牺牲的品质，不忘民族的曾经遭受的苦难。音乐它也是一本书，书的理解是作者和读者的交流，音乐就在于作曲者，写作者和倾听者的交流，那么听一首歌，也是在看一本书，读一个人的人生与思想。”

    程晓羽稍微停顿了一下，在漫天炸裂的烟火下面，轻轻地说道：“但对我来说，音乐是我不可回避的人生使命，也是一种溶入血液的生活方式。”

    第851章 伊集院静美的迷之身份

    “但对我来说，音乐是我不可回避的人生使命，也是一种溶入血液的生活方式。”当程晓羽说出这句话的时候，并没有意识到自己已经基本上否定了记忆中的人生，是真实存在过的，他这个时候已经彻底的成为了这个时空的人，而那段人生也沦为了一段记忆。

    其实程晓羽也从来没有仔细思考过这件事情，自己的人格究竟是怎么样形成的，从最初来到这个世界三十岁的灵魂占据主导意识，到后面渐渐的由十八岁的灵魂主导意识，直到现在形成了一个新的人格，他并没有去思虑过，也许是随遇而安的性格，也许是顺风顺水的生活，让他心态比较平和。

    但这其中的过程是非常危险的，他没有变成精神分裂，既有运气成分，也并不完全是运气。

    按道理来说，不同的记忆会形成不同的人格，比如说突然彻底的失去记忆的人，在失去记忆之后会逐渐形成新的人格，当他形成新的人格的之后，又恢复了记忆，会怎么样？严重的会精神分裂，即使能够痊愈，形成稳定人格的过程，也根据不同的人的性格，会造成不同程度的痛苦。

    但程晓羽的人格融合过程进行的非常顺利，两个灵魂的冲突几乎没有什么明显表露，原因是多方面的。

    其一，音乐是两个灵魂共同的纽带，共同的执着。

    其二，三十岁灵魂的程晓羽失去了自己生存的依据，这个世界没有一丝痕迹能够证明他是真实存在过的，因此他逐渐的失去了对意识的主导权，而由和这个世界羁绊很深的十八岁程晓羽的灵魂主导了意识，然后两者慢慢融合成了一个人。当然这其中的具体成因，也个几十万字的分析报告，也都写的出来，不必细究。

    要说唯一两个灵魂有冲突的地方就是：十八岁程晓羽妹控属性的觉醒和以及对欲望的克制，和三十岁程晓羽的多情以及下意识撩妹的行为，这是不太能调和的矛盾。

    但这个矛盾虽然不可调和，却又只能在纠结中行进，在左右摇摆中让他看起来有些优柔寡断，但幸好两个灵魂都不是特别强硬的性格，因此没有造成精分的可怕后果。

    但此刻他已经彻底的成为了这一时空全新的程晓羽，所以他才会说出“音乐是他不可回避的人生使命”这种话，他认为转播记忆中的音乐就是他不可推卸的使命。

    看官们也许不能够理解他的使命感从何而来，因为从普通人的视角出发，抄歌抄出使命感，是不是有点搞笑……但对于一个热爱音乐的人，又突然神奇般的拥有一段记忆，于是对他来说，就是这样崇高。

    并且对他来说，所谓活着并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着。

    而那些抄袭来的音乐就是三十岁的程晓羽还确信自己活着的证明。

    作为一个文青知识分子，他的生命在于接受知识、分析知识、传播知识，甚至怀疑知识、否定知识，在他接受和分析还有传播的时候，他不该受到是非的仲裁。

    虽然他并不想借此成为偶像，这叫他越来越理解福伊（Foy），那个被基督徒杀害的十五岁女孩。她拒绝偶像崇拜只是为了维护自己最后一点自由，精神的自由。而后人却把她作为圣女膜拜，把她rou身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入为她在康奇斯城建造的庙殿里，以膜拜为了人类最后的自由而牺牲的先哲。

    在想一想，秦统一六国，焚书坑儒，发布“挟书律”“禁私学”等一系列严酷的摧残读书人的政策，导致大量的书籍在秦汉之际消失，尽管是冒着杀头的风险，还是有无数读书人悄悄的抄书，有些为了保证作品延续，只能说是自己写的，而这样的行为保存了一部分文化典籍的传承。

    当然程晓羽远说不上如此崇高，流行音乐的地位也似乎没有那么重要，但对于喜欢音乐的程晓羽来说，它却是很重要的，对于喜欢程晓羽所带来的这些音乐的人来说也是很重要的，或许隔了一两个时代，有些音乐还能继续闪耀光芒也说不定……

    闲话不多说，我们回归正题，霓虹的在废除了农历新年之后，农历新年除夕就变成了元旦，尽管时间上随着西历过，但霓虹还是保留了不少传统年俗。遣唐使时期开始的文化渗透导致其中有些年俗完全“拷贝”自华夏，如贴春联，放鞭炮和大扫除、发压岁钱等。

    尽管如今霓虹家庭现在已经很少贴春联了，但商铺大多还是会意思一下，祈求开门大吉。当然，春联上写的都是日式汉字，读音、对仗和含义也和我们华夏的春联大为不同。

    当然除此之外，霓虹也有自己特有的年俗，比如“挂门松”和写“年贺状”，所谓“年货状”也就是我们华夏人的“贺年卡”，只是随着科技的发达，通讯的便利，在华夏“贺年卡”这样的事物